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大衣哥儿媳妇陈亚男的婚配事件，在网上沸沸扬扬的吵闹之中，终于落下了帷幕，这算不算一件东郭先生与狼，农夫与蛇的故事呢？至少网上大大都东谈主当今这样以为了，不算作事件中枢圈的知情东谈主士，是无法作念到实在的平正评判的。只是故事的主东谈主公，岂论男女都是这场婚配的葬送品。

在中国东谈主的融会里，婚配应该是谨慎望衡对宇的，当代社会念念想放开了一些，起码两个东谈主的三不雅要相同才调结为连理，共同为家庭的生活付启航奋，得益属于两个东谈主的婚配幸福。成婚这个红红火火的喜庆之事，应该有他好意思好的形态，少一些财富的滋味，回首两个情面感的实质，去追求生活的完好意思。

望衡对宇的婚配

当代东谈主说到对婚配的魄力，试验上已经骨子里融会的望衡对宇，三不雅一致只是给这种传统的念念想穿上了当代的外衣闭幕；你仔细想想，两个东谈主的寰宇不雅东谈主生不雅价值不雅是如何能作念到差未几一致呢？细则离不开你的生活点滴。

影响你寰宇不雅的，无非是从小所见所闻以及眼界的开朗，影响你价值不雅的，无非从小家庭西宾的社会带入，影响你东谈主生不雅的，亦然这样多年关于生该死有的感悟和融会。当代社会的三不雅，是精英们关于古代望衡对宇念念想的从头包装良友。

古代的望衡对宇，不是莫痛快思意思的，两个东谈主从小的糊口环境淌若差距太大，走到一谈生活深远可能是家庭的悲催；望衡对宇的婚配对两东谈主婚配的容错，是代价最小的。

“望衡对宇”中的门当是很有谨慎的词语，一双位于自家门口两侧的抱饱读石，不单是是用来辟邪道喜的标记，更是身份和地位的化身，地位越高的东谈主家，抱饱读石的潦倒品级越高。

《康熙王朝》有一个片断，是天子途经门坎时被绊了一下，年青的天子敌对之下让东谈主把这门坎给锯了，多年以后长大的他，懂得了这是皇家的气派，就让东谈主把门坎又给按了回来，一个这样的门坎成了阶层的门槛，当代社会的望衡对宇正如斯存在。

望衡对宇不是传统的封建念念想，是若干年来的聪慧结晶。即使是解放恋爱的今天，在寻找东谈主生伴侣的同期，生活上的共同点也能匡助两个东谈主早日走到对方的心里，物资上差的太多，通常会引起生活上不消要的争抓和艰难，昙花一现的生活，两个东谈主不行彼此包容的话，最终已经会走向一地鸡毛的离异结局。

《说文解字》中说到：“婚，妇家也，礼，娶妇以昏时，妇东谈主，阴也，故曰婚；壻家也，女之所因，故曰姻”，讲明成婚是两个家庭的事情，一个新婚家庭的踏实，说小点只影响男女两边的家庭，说大点影响社会的踏实，因此在接纳成婚的对象时，两个从小滋长环境相似，经济条款相对相同的东谈主，不错以相对较小的代价找到我方东谈主生的另一半，给社会带来相对正能量的婚配连结。

三煤六聘的古代婚配

当代东谈主好多都说他们那儿成婚限定好多，可能简便的把婚配的限定，连结成了接头彩礼和有计划婚房的生意，皆备莫得连结古东谈主对婚配的那种尊重和敬畏。

古代东谈主成婚谨慎三媒六聘（三书六礼）的婚配，三书即是礼书，聘书和迎书，六礼即是纳采，问名，纳吉纳征，请期和亲迎的扫数婚典过程，这是一种相配隆重的成婚典仪，并非是那种简便的算个八字有计划彩礼的进程。

好多东谈主一听那种父母之命月老之言即是尽头的反感，然而古代的婚配并非真实唯有揭起盖头的那一刻才算实在的见过面，其实可能只是清朝发达的程朱理学把东谈主们给敛迹了。

看《知否知否应是绿肥红瘦》电视剧里的打马球，可能愈加适合古代东谈主的生活，那即是古代版的非诚勿扰啊！年青男女在一次公开的行为上再会一番，看上了就马上回家准备，不外东谈主家嫁不嫁然则两说呢？并非你想怎么就怎么，要经过三书六聘的恭候，和对方的搭理，才调走到一谈，这是一种庆典感和对婚配尊容的认同感，如何就成了有的东谈主嘴里的封建残余文化了呢？

淌若两个东谈主在成婚前都作念不到尊再嫁姻两个字，又如何可能在成婚后幸福的生活呢？婚配必须要这样的庆典感和尊重，这是文化的传承，亦然对对方的尊重，要让婚配有他原来的形态。

古代东谈主看上了对方，要男方我方写书信给女方算作聘书，让媒东谈主带去给女方，取得了东谈主家的认同之后，让媒东谈主带着聘礼去女方家说媒，这时分男女两边的家东谈主拿着生日八字测算，不相克的八字，就能生活在一谈，不错进行订婚了，这时分男方的聘礼算作彩礼的一部分运转走纳征的身手，两家东谈主采取好成婚的良时吉日，还要把两边鉴定婚约时的耸峙数目写到文告上，这即是礼书；终末在男方迎亲的时分，把迎娶女方的婚书奉上，这样才算走收场婚典的上半场。

《知否》里展现了一场无缺的古代婚典，从三书六礼到宴尔新婚夜，这是一场很具有中国风的婚典。当男方把女方从家里娶外出的那一刻，在敲锣打饱读的告诉友邻四方，然后回到男方家里进行拜堂之礼，先拜谢寰宇先人，两东谈主要结为佳耦，再拜高堂父母，取得长者的祝福，终末佳耦对拜，两个东谈主合为一家，过去为这个家庭共同发奋，终末送入洞房，结为合髻佳耦，从此以后同舟而济的生活在一谈。

从古于今的婚配，应该是隆重的，当代东谈主的离异，赶巧讲明了对婚配的融会不够，以为只是领了一张成婚证良友；古代社会，东谈主们关于婚配的疼爱不单是是因为财富的销耗，更是因为在成婚之前突破万难，走到了对方的内心，才敢在茫茫东谈主海和对方成婚，去面临生活的不易。

而这种婚配的繁琐身手，即是对对方的了解过程，简便而局促的连结成政事联婚是不准确的，在结为佳耦，面临共同生活的时分，出于对这份厚谊的尊重，他们也口舌常爱护的。

陈亚男的离异结局

陈亚男和大衣哥女儿的结局似乎是掷中注定的莫得甘休，两个东谈主成婚只是走了三媒六证的门道，办了东谈主东谈主惊叹的酒菜，却莫得领取法律道理上的成婚证，根除婚约更能讲明两个东谈主此时的联系。

这场婚配因为大衣哥朱之文而备受祥和，大衣哥走红之后，村里的村名好多就靠大衣哥家生活，大衣哥家的一言一动都受到了东谈主们的高度祥和，天然这些年已经生活在农村，生活的动态少量也不亚于生活在一线的明星。

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陈亚男原来是一个照应，长相不算尽头出众，但是也能看得出已经相比向往城市的，大衣哥的女儿朱单伟是个性情千里闷，给东谈主嗅觉生活中会有点软糯，这两个东谈主如何看都不搭，最终是什么让他们走到了一谈，没东谈主说的了了。

成婚后的日子里，小两口的生活也无尽的曝光在自媒体泛滥的网罗之中，都说东谈主心最难测，成婚后的陈亚男，在婚后没几天就运转了直播带货，粉丝亦然蹭蹭的朝高涨起来，要说莫得大衣哥的东谈主气维护，可能没东谈主确信。

婚后的生活里，陈亚男是阿谁不想坐食山空的积极东谈主士，朱单伟是阿谁不念念超越的“傻瓜”，还没运转多久的生活，就在怀恨中前行。这对婚配活气的言论触怒了一众网友，众人运转对陈亚男的融会迟缓黑化，被网友会剿之下的陈亚男运转了谈歉之路，这技艺的朱家东谈主莫得一次站出来，就连丈夫朱单伟亦然一如既往的千里默。这样的婚配不会有东谈主心爱的，两个东谈主根柢莫得走在磨灭条谈路上，也只可在一阵喧嚣之后澈底破碎，这即是莫得望衡对宇的婚配，这即是对婚配不尊重的效果。

结语

两个东谈主的婚配，是两个家庭各出一东谈主，构成一个新的家庭。中外的婚配誓词都是岂论吞吐或是豪阔，健康或是疾病，两个东谈主都要对对方包容，不离不弃的彼此伴随到经久，敬告寰宇神明和先祖后，何况取得父母家东谈主的祝福，才算是无缺的婚配。

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望衡对宇是一种减少失误婚配最简便平直的方式，两个东谈主从小的滋长环境，受西宾进程基本无二的话，两个东谈主的三不雅集相对容易彼此会通，生活习尚也会相比容易融进对方，这样的两个东谈主成婚后，愈加容易生活到一谈。陈亚男和朱单伟这两东谈主，看起来就不会很搭，一个更想前卫和物资，一个愈加心爱朴实简便的生活，两个东谈主连目光的相易都莫得，根除婚约是他们最佳的结局。